淨土宗部類
禪宗部類
史傳部類
密教部類
事彙部類
華嚴部類
寶積部類
涅槃部類
法華部類
經集部類
大集部類
般若部類
本緣部類
事。无念外之佛为念所念。无佛外
之念能念于佛。正下手时。便不落四句百非。通身拶
入。但见阿弥陀佛一毛 孔光。 即见十方无量诸佛。但
生西方极乐一佛国土。即生十方诸佛净土。此是向
上一路。若舍现前弥陀。别言自性弥 (第 0327b 页)
之念能念于佛。正下手时。便不落四句百非。通身拶
入。但见阿弥陀佛一毛 孔光。 即见十方无量诸佛。但
生西方极乐一佛国土。即生十方诸佛净土。此是向
上一路。若舍现前弥陀。别言自性弥 (第 0327b 页)
。
随逐影护。此亦是现生护念增上缘。
又如第九真身观说云。弥陀佛金色身毫相
光明遍照十方众生。身毛 孔光 亦遍照众生。
圆光亦遍照众生。八万四千相好等光亦遍
照众生。又如前身相等光一一遍照十方世 (第 0025a 页)
随逐影护。此亦是现生护念增上缘。
又如第九真身观说云。弥陀佛金色身毫相
光明遍照十方众生。身毛 孔光 亦遍照众生。
圆光亦遍照众生。八万四千相好等光亦遍
照众生。又如前身相等光一一遍照十方世 (第 0025a 页)
举身光照十方国
但见菩萨毛 孔光
即见诸佛净妙光
以智慧光照一切
是故号为无边光
令离三途得上力
又复号为大势至
天冠五百 (第 0422c 页)
但见菩萨毛 孔光
即见诸佛净妙光
以智慧光照一切
是故号为无边光
令离三途得上力
又复号为大势至
天冠五百 (第 0422c 页)
南无西方极乐世界。大势至菩萨摩诃萨(三称。次诵)。
佛说观无量寿佛经。势至观章。次观大势至菩萨。此
菩萨身量大小。亦如观世音。圆光面各百二十五由
旬。照二百五十由旬。举身光明照十方国。作紫金色。
有缘众生。皆悉得见。但见此菩萨一毫 孔光。 即见十
方无量诸佛。净妙光明。是故号此菩萨。名无边光。以
智慧光。普照一切。令离三途。得无上力。是故 (第 0401b 页)
佛说观无量寿佛经。势至观章。次观大势至菩萨。此
菩萨身量大小。亦如观世音。圆光面各百二十五由
旬。照二百五十由旬。举身光明照十方国。作紫金色。
有缘众生。皆悉得见。但见此菩萨一毫 孔光。 即见十
方无量诸佛。净妙光明。是故号此菩萨。名无边光。以
智慧光。普照一切。令离三途。得无上力。是故 (第 0401b 页)
例此照即光用所以倍之身
光中十方即量也紫金即色也次有缘者缘即宿世
善种谁不具之但生熟异尔得名初中因一 孔光 见
诸佛光者因果虽异内證是同经云净妙者惑累究
尽故净性德本具故妙二中言拔与者拔二死苦与
三德乐十力如 …… (第 0411c 页)
兹名。
中品下生修因中初释孝养执劳者语云事父母以
竭其力也侍奉者即晨昏定省冬温夏清之类顺色
者语云 子夏 问孝子曰色难注曰承颜顺色则为难
也承志者礼记曾子曰君子之谓孝者先意承志谕
父母于道也儒教下二句结上孝 (第 0416a 页)
光中十方即量也紫金即色也次有缘者缘即宿世
善种谁不具之但生熟异尔得名初中因一 孔光 见
诸佛光者因果虽异内證是同经云净妙者惑累究
尽故净性德本具故妙二中言拔与者拔二死苦与
三德乐十力如 …… (第 0411c 页)
兹名。
中品下生修因中初释孝养执劳者语云事父母以
竭其力也侍奉者即晨昏定省冬温夏清之类顺色
者语云 子夏 问孝子曰色难注曰承颜顺色则为难
也承志者礼记曾子曰君子之谓孝者先意承志谕
父母于道也儒教下二句结上孝 (第 0416a 页)
子无意于横目之民乎。
○检身
书伊
训曰。居上克明。为下克忠。与人不求备。检身若不
及。
○六沴
前 孔光 传曰。六沴之作。注师古曰。沴
恶气也。音戾。
○寡过未能
见语宪问。
○皇穹寡
妇赋曰。仰皇穹兮叹息 (第 0694b 页)
○检身
书伊
训曰。居上克明。为下克忠。与人不求备。检身若不
及。
○六沴
前 孔光 传曰。六沴之作。注师古曰。沴
恶气也。音戾。
○寡过未能
见语宪问。
○皇穹寡
妇赋曰。仰皇穹兮叹息 (第 0694b 页)
旬举身光明
照十方国作紫金色有缘众生皆悉得见。」
【【钞】二但见下正立二名。】
「但见此菩萨一毛 孔光 即见十方无量诸佛净妙光
明是故号此菩萨名无边光以智慧光普照一切令
离三涂得无上力是故号此菩萨名大势至 (第 0320c 页)
照十方国作紫金色有缘众生皆悉得见。」
【【钞】二但见下正立二名。】
「但见此菩萨一毛 孔光 即见十方无量诸佛净妙光
明是故号此菩萨名无边光以智慧光普照一切令
离三涂得无上力是故号此菩萨名大势至 (第 0320c 页)
五百副远饷馀饭来东方无明随例得一分五百罗汉龙象骧普令闻见生欢喜凡曰远近皆称扬世法佛法成一片不出居士毛 孔光
愿以此光施一切光光交照日月长四海清平万民乐永延圣人寿无疆」
#+END_VERSE
** 送杲禅 (第 0225b 页)
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** 送杲禅 (第 0225b 页)
，无念外之佛，为念所念，无佛外
之念，能念于佛。正下手时便不落四句百非，通身拶
入，但见阿弥陀佛一毛 孔光， 即见十方无量诸佛，但
生西方极乐一佛国土，即生十方诸佛净土，此是向
上一路。若舍现前弥陀，别言自性弥 (第 0321c 页)
之念，能念于佛。正下手时便不落四句百非，通身拶
入，但见阿弥陀佛一毛 孔光， 即见十方无量诸佛，但
生西方极乐一佛国土，即生十方诸佛净土，此是向
上一路。若舍现前弥陀，别言自性弥 (第 0321c 页)
赠参己
#+BEGIN_VERSE
「 尽大地是个自己，弥陀亦在里许安身。尽法界不出弥陀一毛 孔光 明，自己更向何处著脚。念念弥陀念念己，自他不隔是真参。若从少室求端的，钝置己灵深可怜。故今参己无别事 (第 0418a 页)
#+BEGIN_VERSE
「 尽大地是个自己，弥陀亦在里许安身。尽法界不出弥陀一毛 孔光 明，自己更向何处著脚。念念弥陀念念己，自他不隔是真参。若从少室求端的，钝置己灵深可怜。故今参己无别事 (第 0418a 页)
依正二报互相涉入者。如依入正。则毛
端现刹。如正入依。则尘内转轮。故得一多小大。均
无挂碍。犹如帝网 孔光 交映。故其功德。无有尽藏。
此则第五约依正二报。以明中道回向之义也。六
明一多理事中道妙义。盖同佛地 (第 0585a 页)
端现刹。如正入依。则尘内转轮。故得一多小大。均
无挂碍。犹如帝网 孔光 交映。故其功德。无有尽藏。
此则第五约依正二报。以明中道回向之义也。六
明一多理事中道妙义。盖同佛地 (第 0585a 页)
此菩萨为大势至。又云。大势至菩萨。举身光明。照十方
国。作紫金色。有缘众生。皆悉得见。但见此菩萨一毛 孔光。 即见十方诸佛净妙光明。号此菩萨名无边光)。
(△〔悲华云〕往昔因中。弥陀作轮王时。观音为长子。势至 (第 0674b 页)
国。作紫金色。有缘众生。皆悉得见。但见此菩萨一毛 孔光。 即见十方诸佛净妙光明。号此菩萨名无边光)。
(△〔悲华云〕往昔因中。弥陀作轮王时。观音为长子。势至 (第 0674b 页)
众生须依念佛得
度又四种三昧同名念佛念佛三昧名为三昧中
王能摄一切三昧故也十六观经云但见此菩萨
一毛 孔光 即见十方无量诸佛净妙光明是故号
此菩萨名无边光以智慧光普照一切令离三涂
得无上力是故号此菩萨名大势至 (第 0309b 页)
度又四种三昧同名念佛念佛三昧名为三昧中
王能摄一切三昧故也十六观经云但见此菩萨
一毛 孔光 即见十方无量诸佛净妙光明是故号
此菩萨名无边光以智慧光普照一切令离三涂
得无上力是故号此菩萨名大势至 (第 0309b 页)
四，明亲近四法，能摄一切善法。忍辱(一)。出家(二)。头陀(三)。近善知识(四)。神通力品第五，放毛 孔光，
以经付嘱阿难，及赞竹园功德。大悲品第六，因目连问，广说因中大悲行。荅难品第七，因象手比丘问，广明众生 (第 0803a 页)
序) (南流北温)
唐北天竺沙门大广智不空译
序品第一。佛在鹫峰，初年月八日，入大寂静妙三摩地，放毛 孔光， 普照十方，菩萨来集。
观如来品第二。说护佛果护十地行，波斯匿王言：「观身实相，观佛亦然！」佛印之。 (第 0093b 页)
唐北天竺沙门大广智不空译
序品第一。佛在鹫峰，初年月八日，入大寂静妙三摩地，放毛 孔光， 普照十方，菩萨来集。
观如来品第二。说护佛果护十地行，波斯匿王言：「观身实相，观佛亦然！」佛印之。 (第 0093b 页)
常不轻菩萨品第二十。明往古比丘，以随喜行，得净六根，速成佛道。
如来神力品第二十一。出广长舌，放毛 孔光。 謦欬弹指，声遍十方。
嘱累品第二十二。三摩众菩萨顶而嘱付之。
药王菩萨本事品第二十三。宿王华菩萨请问 (第 0094b 页)
如来神力品第二十一。出广长舌，放毛 孔光。 謦欬弹指，声遍十方。
嘱累品第二十二。三摩众菩萨顶而嘱付之。
药王菩萨本事品第二十三。宿王华菩萨请问 (第 0094b 页)
放光明网不思议
普净一切诸含识
悉使发生深信解
此华缨天所入门
世间所有诸光明
不及佛一毛 孔光
佛光如是不思议
此胜幢光之解脱
一切诸佛法如是
悉坐菩提树王下
令非道者住于道
宝髻光明 (第 0499b 页)
普净一切诸含识
悉使发生深信解
此华缨天所入门
世间所有诸光明
不及佛一毛 孔光
佛光如是不思议
此胜幢光之解脱
一切诸佛法如是
悉坐菩提树王下
令非道者住于道
宝髻光明 (第 0499b 页)